HOT ! 書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款印 W1siZiIsIjMwMzk5L3Byb2R1Y3RzLz

W1siZiIsIjMwMzk5L3Byb2R1Y3RzLz。日本画の先輩へ #落款#落款印#篆刻#書#書道#墨#硯#筆#印#shodo#sho。篆刻小常識。⚫︎遊印『一饋十起』いっき-じっき訓読み：いっきにじっきす/いっきにとたびたつ一度の食事の間に十回も席を立つ。日本画の先輩へ #落款#落款印#篆刻#書#書道#墨#硯#筆#印#shodo#sho。意見に耳を傾けるために熱心に客を迎えることのたとえ。上海工芸　蘇州湖筆　碧浪　など　3セット。「饋」は食事。小林太玄 直筆 「瀧 直下三千丈」 書 臨済宗大徳寺 黄梅院 掛軸 掛け軸 茶掛。中国、夏の禹王(うおう)が、善政を行う補佐となる賢者を熱心に求め、一度の食事中に十回も席を立ち食べるのをやめて、訪ねてきた賢者に会ったという故事から。西郷隆盛号南洲二行書紙本掛軸 [B27750]。『淮南子』氾論訓より⚫︎遊印『告朔餼羊』こくさくのきよう古くから続いている習慣や年中行事は、理由もなく廃絶してはならないということのたとえ。茶掛　表千家兼中斎　宗完筆　青松多寿色　共箱。また、実質がなくなり、形式ばかりが残っていることのたとえ。【茶道具】前大徳　小林太玄和尚筆　一行「瀧」 書 　掛け物　茶掛　掛軸C149。「告朔」は、中国周の時代に行われた儀式で、毎月一日に羊を廟に供えて祖先を祭るもの。真作/大徳寺/紫野/細合喝堂/一行書/明歴々露堂々/布袋屋掛軸HK-150。「餼羊」は、告朔のときに供えるいけにえの羊のこと。【茶道具】前大徳寺　少林寺横井明堂和尚筆　「一花開天下春」一行　掛軸C155。魯の国で告朔の儀式がすたれ、羊を供える形式だけが残っていた。【画賛掛け軸】鬼の豆まき「鬼ハ外 福ハ内」。「それでは無意味だから餼羊をやめるべきです」と子貢が言うと、孔子は「おまえは羊がもったいないのだろうが、私は儀式そのものがなくなってしまう方がもったいない」と反対し、儀式がすたれるのを惜しんだということから。長嶋茂雄直筆　色紙 洗心。「論語」八佾よりサイズ：6cm×6cm×3.5cm両面に刻してあります。王羲之蘭亭序【天朗気清恵風和暢】創作手本　書道、習字　半切条幅。※『告朔餼羊』60mmのみの印もあります。茶道具 掛軸 妙心寺 正眼寺 谷耕月 老師 横物 萬徳 共箱。亡き父の刻した印です。掛軸　文也画　山水図　山脇充夫　勅題海上雲遠書讃　絹本三幅　共箱　D　R9359。長年篆刻を趣味とし、たくさんの展覧会に出展し指導もしていました。歌川春光 日本画 掛軸 絹本。石の種類など詳しいことはわかりません。掛軸-1660　表千家　吉田紹清　「清風萬里秋」　共箱　表千家四代吉田生風庵。小傷はありますが、特に目立つ傷はありません。【かなの美】京都国立博物館編。天然の素材ですので、元々の小傷、画像に写らない欠けや凹み、内部のひびなどがある場合があります。Ｍ８５０　掛軸　大徳寺　小堀卓巌　『開道待賓客』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。最後の写真は、父自身が作った印譜帳の印影です。レア 掛け軸 絵 美人画 日本 美術 骨董。印譜作成後に補刀してある場合があります。お値下げ★硯② 雨畑硯 二面硯 双面硯 書道具 すずり 文房具 書道 文房四宝。お送りするのは、1〜8の状態のもので、印と自作の袴のみです。中国　書道具　神獣刻　端渓硯　唐木箱付　V　R7390。その他にも篆刻印を出品しております。【模写】掛軸　酒井抱一　団扇に朝顔図　夏の風情　季節の掛け物　合箱入　S182。こちらからご覧になれます。真筆「日重・日乾・日遠 御本尊」3幅　日蓮宗 身延山 法華経 妙法蓮華経。#篆刻遊印いろいろ#遊印•成語印複数ご購入の場合、同梱できるものは送料分のお値引きをさせていただきますので、お声かけください。【茶道具】大徳寺　紫野 立花大亀和尚筆 一行『芦花明月一辺秋』 掛軸C156。◆ お手数ですが、プロフィールを読んで頂きますようお願い致しますメルカリ以外での出品はありません。美品 掛け軸 小林太玄作 大黒天画賛「福寿」黄梅院 共箱 太巻き付 縁起物。家庭で保管中の経年による些細な擦れや小傷など 、中古品であることをご理解ご納得の上でのご購入をお願いいたします。書 ART OF OVER THE GARDEN WALL。863